DE CAMINO

Mateo 13,18,23

Hoy hemos escuchado, de labios de Jesús, el significado de la parábola del sembrador, que proclamábamos el domingo 12 de julio. Pocas veces tenemos una explicación tan clara. Jesús identifica la semilla con el Reino y señala las actitudes que cada persona va asumiendo frente a ella.

Con mucha frecuencia, y sobretodo en la actualidad, nos lamentamos que los “frutos pastorales” son cada vez más escasos (ausencia de jóvenes en nuestras comunidades,  disminución de vocaciones,…); tenemos la sensación de estar perdidos, de no saber muy bien qué hacer o por dónde ir.

La parábola del sembrador es la dramatización de las diferentes actitudes ante el mensaje de Jesús, La “causa del reino de Dios” no es un paseo triunfal, sino que lleva siempre consigo el sufrimiento y la tribulación. El aparente fracaso, el rechazo del mensaje y la hostilidad a sus mensajeros debe fortalecer el compromiso y y el testimonio.

La parábola marca cuatro categorías de personas: escuchar sin entender (al borde del camino), escucha la palabra y la acepta, pero es inconstante (terreno pedregoso), el que escucha,”pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra” (entre abrojos), y por fin, el que escucha la palabra y la entiende (tierra buena).

En nuestra realidad, cada persona, podemos tomar diferentes actitudes frente a la Palabra y frente al Reino de Dios, podemos pasar fácilmente de un grupo a otro.

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CARTA PASTORAL CONJUNTA

Con fecha del 13 de mayo 2020, los Obispos de Navarra y País Vasco han publicado una carta pastoral cuyo Sumario publicamos a continuación.

Ante la crisis sanitaria, económica y social a causa de la COVID19

Bienaventuranzas en tiempos de pandemia

CARTA PASTORAL CONJUNTA DE LOS OBISPOS

DE NAVARRA Y PAÍS VASCO

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HOMILÍA EN SANTA MARTA

En muchas partes se siente uno de los efectos de esta pandemia: muchas familias necesitadas pasan hambre y, lamentablemente, el grupo de los usureros las “ayuda”. Esta es otra pandemia. La pandemia social: familias de personas que tienen un trabajo diario o, por desgracia, un trabajo en negro, que no pueden trabajar y no tienen para comer… con hijos. Y luego los usureros les quitan lo poco que tienen. Oremos. Recemos por estas familias, por los muchos niños de estas familias, por la dignidad de estas familias y recemos también por los usureros: que el Señor toque sus corazones y se conviertan.

Homilía

La primera lectura continúa la historia que comenzó con la curación del tullido en la puerta del Templo llamada la Hermosa. Los apóstoles fueron llevados ante el sanedrín, luego fueron enviados a prisión, y después un ángel los liberó. Y esa mañana, justo esa mañana, tenían que salir de la prisión para ser juzgados, pero habían sido liberados por el ángel y predicaban en el Templo (cf. Hch 5,17-25). «Entonces [el jefe de la guardia y los alguaciles] condujeron los apóstoles y los presentaron en el sanedrín» (v. 27); fueron a detenerlos en el Templo y los llevaron al sanedrín. Y allí, el sumo sacerdote les reprochó: «Os prohibimos severamente enseñar en ese nombre» (v. 28) —es decir, en el nombre de Jesús— y vosotros «habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza y pretendéis hacernos culpables de la muerte de ese hombre» (v. 28), porque los apóstoles, Pedro, sobre todo, reprochaba; Pedro y Juan les reprocharon a los jefes, a los sacerdotes, de haber matado a Jesús. Y entonces Pedro respondió junto con los apóstoles: “Hay que obedecer a Dios, nosotros obedecemos a Dios y vosotros sois los culpables de esto” (cf. Hch 5, 29-31). Y acusa, pero con una valentía, con una franqueza, que uno se pregunta: “Pero ¿es éste el Pedro que negó a Jesús? ¿Ese Pedro que tenía tanto miedo, ese Pedro que también era un cobarde? ¿Cómo llegó aquí?”. Y además termina diciendo: «Nosotros somos testigos de estos hechos, como lo es el Espíritu Santo que está con nosotros, que Dios ha dado a los que le obedecen (cf. 32).

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HOMILIA EN SANTA MARTA

Oremos hoy por los hombres y mujeres que tienen vocación política: la política es una alta forma de caridad. Por los partidos políticos de los distintos países, para que en este momento de pandemia busquen juntos el bien del país y no el bien de su propio partido

Homilía

Este hombre, Nicodemo, es un jefe de los judíos, un hombre prestigioso; sintió la necesidad de ir donde Jesús. Fue por la noche, porque tenía que tomar precauciones, ya que los que iban a hablar con Jesús no eran bien vistos (cf. Jn 3,2). Es un fariseo justo, porque no todos los fariseos son malos: no, no; también había fariseos justos. Este es un fariseo justo. Sintió la inquietud, porque es un hombre que había leído a los profetas y sabía que lo que Jesús estaba haciendo había sido anunciado por los profetas. Sintió la inquietud y fue a hablar con Jesús. «Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro» (v.2): es una confesión, hasta cierto punto. «Porque nadie puede realizar los signos que tú realizas, si Dios no está con él» (v.2). Y se para. Se para antes del “por tanto”. Si digo esto… por tanto

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GOTAS…

Mateo 6,7-15

. El evangelio de hoy nos ayuda, de una manera especial, a vivir la oración en este tiempo cuaresmal, a redescubrir la centralidad de la Palabra en nuestra experiencia cristiana.

. Jesús, con una especie de catequesis sobre los modos de oración, enseña a no hablar mucho, (“Cuando recéis, no uséis muchas palabras”), perdonando a los que nos han ofendido, y hacer nuestra oración con la confianza total en el amor de nuestro Padre Celestial.

. Esta oración parte desde la realidad de sentirnos hijos, amados, y así nos ponemos en sus manos y escuchamos su palabra, que, en expresión del profeta Isaías, es como la lluvia y la nieve: requiere tiempo y apertura para dejarse penetrar y poder dar frutos.

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EL PAPA, ANTES DEL ÁNGELUS

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! En este primer domingo de Cuaresma, el Evangelio (cf. Mt 4,1-11) cuenta que Jesús, después, del bautismo en el río Jordán, “fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo” (v. 1). Se prepara para comenzar su misión de anunciador del Reino de los Cielos y, como Moisés y Elías (cf. Ex 24:18; 1 Reyes 19:8), lo hace con un ayuno de cuarenta días. Entra en “Cuaresma”.

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ARTÍCULO DE J.A.PAGOLA

LAS TENTACIONES DE LA IGLESIA DE HOY

La primera tentación acontece en el «desierto»

Después de un largo ayuno, entregado al encuentro con Dios, Jesús siente hambre. Es entonces cuando el tentador le sugiere actuar pensando en sí mismo y olvidando el proyecto del Padre: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan». Jesús, desfallecido pero lleno del Espíritu de Dios, reacciona: «No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de Dios». No vivirá buscando su propio interés. No será un Mesías egoísta. Multiplicará panes cuando vea pasar hambre a los pobres. Él se alimentará de la Palabra viva de Dios.

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